Pero cuando empezaba a profundizar en cada uno de esos temas, algunos conceptos empezaban a traslaparse e incluso a encontrar contradicciones, lo que me llevó a tratar de buscar modelos de economía y política alternativas a los modelos tradicionales, que además en el último tiempo han estado fuertemente cuestionados, pues no están cumpliendo con las expectativas de las personas y por el contrario se presentan como barreras para desarrollar una mejor calidad de vida.

¿Qué entiendo por Agnosticismo?

Es aquella postura filosófica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el ser humano todo entendimiento de la complejidad del universo que trasciende o va más allá de lo experimentado.

Entonces existen dos conceptos fundamentales para adoptar el agnosticismo, uno es la complejidad y el otro la experimentación, si no somos capaces de experimentar somos incapaces de tratar de entender la complejidad.

¿Qué entiendo por complejidad?

Es todo aquel fenómeno que no se puede describir mediante un proceso mecánico. Es en este concepto en el cual la computación me ha enseñado, como tratar de abordar la complejidad de ciertos fenómenos sin destruir su esencia y caer en la trampa de sintetizar modelos reduccionistas cuando somos incapaces de lidiar con la complejidad del fenómeno.

Porque podemos aspirar a aproximarnos a entender la complejidad del mundo que nos rodea, primero lo intentamos con las matemáticas, luego con la estadística y ahora la computación. Todas estas herramientas aún siguen siendo válidas y nos seguirán dando pistas para tratar de entender la complejidad, pero debemos estar conscientes que nunca dejarán de modelar sólo una aproximación del mundo complejo del cual somos parte.

¿Qué entiendo por experimentación?

Método que consiste en el estudio de un fenómeno, mediante la recolección, curado y análisis de datos generados dentro de un espacio de medición y un entorno temporal asociado al fenómeno.

Porque la única forma sistemática de crear modelos alternativos es analizando los datos y hechos provenientes de la experimentación, que demuestran donde están fallando los modelos tradicionales y nos dan pistas de que problemas y la prioridad con que debemos ir resolviendo estos problemas.

¿Es posible el agnosticismo político hoy?

Hoy se están desarrollando herramientas y un ambiente donde las personas son capaces de compartir datos y hechos. Por ejemplo en USA portales de datos y hechos, incluso Chile tiene portales de datos y hay mucha información disponible del funcionamiento del Estado (transparencia, mercadopúblico, BCN, SEA, SERNAC, etc.)
El problema es que aún es muy primitiva nuestra capacidad de recolección, curado y análisis de datos generados, hoy el hardware no es un problema, pero falta mucho desarrollo de software y desarrollar habilidades, conocimientos y experiencias en las personas sobre este nuevo paradigma político y social.
Además este “nuevo” paradigma nos genera muchos nuevos desafíos, como que aprendamos la importancia de los datos y los hechos, ser capaces de ser críticos a la manipulación y adulteración de personas, que buscan generar conclusiones sesgadas o erradas.

Comparto un video interesante sobre el tema (minuto 13):

Aquí hay un extracto:

4,329 films were submitted to the 2012 Cannes Film Festival. This blog had 20.000 views in 2012. If each view were a film, this blog would power 5 Film Festivals

Haz click para ver el reporte completo.

Aún si tuvieramos un presidente que se atreve a cuestionarse los problemas de fondo de nuestra sociedad actual, no basta. Para empoderarnos de nuestra vida y nuestro trabajo, necesitamos desarrollar aquellas motivaciones que hoy han sido atrofiadas por la instrucción al consumo y la competencia.

“La naturaleza expresa su soberbia desarrollando la vida.”

Por eso la vida es una rareza desde cualquier punto de vista, desde la astronomía, la física, la biología, la química, todas las ciencias básicas no explican el salto cuántico de la materia inerte a la vida y el desarrollo continuo de ésta, que genera sistemas más complejos como ecosistemas, hasta la Biósfera Terrestre.

Maldito el día, en que gran parte de la humanidad dejo de entender ser parte de ese milagro y cegada por la arrogancia, sigue creando dioses que se apropian de su autoría y desarrollo, relegando a la “naturaleza” al yugo de su codicia.

Ojalá el hombre comprenda su error antes que sea demasiado tarde, muchos están dispuestos a acusar a la naturaleza por sus males, vaticinando fechas apocalípticas, sin reconocer que toda acción humana genera una reacción en la naturaleza, no por venganza, sino para mantener el justo equilibrio de la Biósfera.

La maravilla holística proviene de comprender que somos parte de la naturaleza, no somos un parásito externo, que sólo busca destruirla. Somos parte de la última versión del proyecto vida, al igual que todas las criaturas vivientes, tenemos el potencial de ser desarrollares, al igual que la naturaleza, por eso los seres humanos estamos llamados a vivir las virtudes de soberbia, ambición y humildad, etc. pero tal como la naturaleza, debemos procurar el equilibrio y no caer en la arrogancia, la codicia y la mediocridad.

Es cosa de fijarse en los males del mundo y detectaremos una combinación de desequilibrio en nuestro actuar: arrogancia (nuclear, derrames, genética), la codicia (economía) y mediocridad (educación y política).

¿Cuál sería la naturaleza humana?

He estudiado y meditado hace varios años sobre este tema, finalmente he llegado a concluir que el sentido de la vida humana es desarrollar nuestras necesidades humanas fundamentales: subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad y libertad.

Mi enfoque difiere del de Max-Neef, sin ser opuesto a lo que el plantea, pues este nos dice que nosotros desarrollamos los satisfactores de las necesidades, pero mi intención es tratar de adoptar un efoque que sintetiza la falsa dualidad necesidad-satisfactor, así como lo plantea la Ley de Tres: “Necesidad de tres fuerzas para engendrar un fenómeno” de Fragmentos de una enseñanza desconocida Gurdjieff, que es lo que traté de plasmar en Community-Scrum Manager.

Referencias:

El artículo que me inspiró hace 1 año a escribir estas palabras.

Aqui es un extracto

La sala de conciertos de la Ópera de Sydney contiene 2.700 personas. Este blog fue visto cerca de 26.000 veces en 2011. Si fuese un concierto en la Ópera, se necesitarían alrededor de 10 actuaciones agotadas para que toda esa gente lo viera.

Haz click para ver el reporte completo.

Los Parisi “El poder de la gente” Programa del Canal ViaX

Temas tratados en los programas:

Los Parisi 05-08-2011 Parte 01
Los Parisi 05-08-2011 Parte 02
Los Parisi 08-08-2011 Parte 01
Los Parisi 08-08-2011 Parte 02
Los Parisi 09-08-2011 Parte 01
Los Parisi 09-08-2011 Parte 02
Los Parisi 10-08-2011 Parte 01
Los Parisi 10-08-2011 Parte 02
Los Parisi 11-08-2011 Parte 01
Los Parisi 11-08-2011 Parte 02
Los Parisi 12-08-2011 Parte 01
Los Parisi 12-08-2011 Parte 02
Los Parisi 16-08-2011 Parte 01
Los Parisi 16-08-2011 Parte 02
Los Parisi 17-08-2011 Parte 01
Los Parisi 17-08-2011 Parte 02
Los Parisi 18-08-2011 Parte 01
Los Parisi 18-08-2011 Parte 02
Los Parisi 19-08-2011 Parte 01
Los Parisi 19-08-2011 Parte 02
Los Parisi 22-08-2011 Parte 01
Los Parisi 22-08-2011 Parte 02
Los Parisi 22-08-2011 Parte 01
Los Parisi 22-08-2011 Parte 02
Los Parisi 23-08-2011 Parte 01

1. Análisis de los mercados (euforia y pánico) 1:00
2. Precio del oro, petroleo, Dolar 3:00
3. Análisis del IPSA, cobre 4:25
4. Tema de bajar la tasa máxima convencional 5:40
5. Crecimiento economía chilena 8:40
6. Por que proponer muchos cambios tributarios es malo 9:30
7. HP construirá un DataCenter en Chile 12:00
8. Enchula tu CV 13:00

Los Parisi 23-08-2011 Parte 02

1. Se complica el tema La Polar 0:20
2. ¿Por que las AFP no invierten en el mercado real en Chile? 0:50
3. ¿Por que la gente no puede pedir plata a su fondo de AFP? 2:00
4. Paro de la CUT 3:30
5. Ejemplo de la negociación de los trabajadores del cobre 5:30
6. Escuela sin fronteras (Gastón González) 7:30

Los Parisi 24-08-2011 Parte 01

1. Análisis del paro de la CUT
2. Análisis de los Mercados (IPSA, DOLAR, La Polar, DOW)
3. Análisis de la renuncia de Steve Jobs 10:00
4. Precio del cobre y la economía chilena
5. Hong Kong apertura de acciones y emisión de bonos de la bolsa en Yuanes

Los Parisi 24-08-2011 Parte 02

1. Sigdo Kopper invierte en minería belga 1:15
2. Baje tasa máxima convencional, baje impuesto combustible, ley de quiebra de las personas, deje sacar plata de la AFP 2:00
3. Análisis acciones Ripley 3:15
4. Análisis fusión LAN con TAM 4:10
5. Análsis de la tasa del Banco Central 5:50
6. La pega de comprar dolares del B. Central 7:40
7. Viene el momento de las PYMES 9:50

Los Parisi 25-08-2011 Parte 01

1. Apple baja por la renuncia de Steve Jobs 0:40
2. Comentario Seminario Mercade 1:30
3. Antonio muestra auto eléctrico MIEV USD$50 mil 2:00
4. $1600 carga de 8 horas 5:00
5. Propone rebajar IVA autos eléctricos 7:00
6. Como se carga el auto eléctrico 9:40
7. AFP Cuprum indemniza a sus clientes por inversión en La Polar 10:40

Los Parisi 25-08-2011 Parte 02

1. Declaración del ministro Larraín en ICARES 0:15
2. Sarkosy sube los impuestos a los millonarios en Francia 1:30
3. Feliz cumpleaños a Franco 2:30
4. Análisis de los mercados DOW, IPSA, Dolar 3:30
5. La Polar 6:30
6. Gadafi 8:20
7. El problema educacional no incluye los cambios tecnológicos 8:50
8. La economía real y la gente 9:40

Los Parisi 26-08-2011 Parte 01

1. China va a invertir USD 1500 millones en la Patagonia Argentina 1:00
2. La inflación de los pobres y el descontento social 2:30
3. Longueira, tasa máxima convencional y la bencina baja 1 peso 3:30
4. Entrevista a Raul Franco campeón mundial de tiro skip estudia online 5:30
5. Escuelas sin fronteras 7:30

Los Parisi 26-08-2011 Parte 02

1. Análisis de los mercados (Esperar DOW sobre 11500 y el IPSA sobre 4200) 0:10
2. La Polar acción de muy alto riesgo 1:30
3. Autos eléctricos 2:00
4. Invitados Gerentes de Carlos Herrera (Acero construcción y ferretería ) 3:30
5. Carlos Herrera integración vertical en Copiapó 05:20
6. Carlos Herrera experiencias de una empresa familiar 6:30

Los Parisi 29-08-2011 Parte 01

1. Análisis de los mercados (No va hay recesión, DOW+, petroleo ) 1:00
2. Análisis de los mercados (DAX , CAC, Nikkei) 5:00
3. Análisis de los mercados (USA imprimiento dolares) 8:00
4. La Polar 8:50

Los Parisi 29-08-2011 Parte 02

1. Tasas de interés en Chile (Hay gente que no quiere hacer nada) 0:30
2. Tasas más altas Banco división especial (No Va, Banefe) 2:00
3. Alternativas para reducir tasa máxima convencional 4:00
4. Diputada Carolina Goic (Gas en Magallanes, ENAP) 5:00
5. Bcentral pérdidas por 3186 millones de dólares 10:25

Los Parisi 30-08-2011 Parte 01

1. Se acabó el miedo a la recesión 0:30
2. Larraín metiendo miedo desaceleración y trabajando para los bancos 2:00
3. La producción minera baja 14,8% (Baja de cobre, huelga escondida, nieve norte) es un error muestral 3:15
4. Copec invierte en Arica y el IPSA subió un 25% 5:00
5. Participación de Franco en Informe Especial 6:30
6. Informe Especial caso Banco Paris cobraba 112% mensual 7:40
7. Invitación a Senador Tuma (En regiones se cobra tasa mayores que en Stgo.) 8:50
8. Sendor Tuma (Compromiso comición de economía de aprobar ley para bajar tasas) 10:00 
9. La economía la mueve la gente, por eso el Estado debe trabajar para la gente 11:00

Los Parisi 30-08-2011 Parte 02

1. BackStage Informe Especial, Franco dice que han habido presiones de los bancos 0:15
2. ¿Donde esta la super de Bancos? 1:30
3. Senador Tuma reconoce que fue un error permitir que los bancos entregaran seguros 3:00
4. Las AFP le prestan a los bancos al 6% y los bancos se lo prestan a la gente al 50% 4:30
5. Como chile se hizo rico en 15 años 7:00 (Cobre a 4 USD la libra y las AFP)
6. El sistema financiero está exprimiento a la gente aprovechandose de la ignoracia en temas financieros 9:00

Que los disfruten! y ojalá me vayan ayudando a listar los temas tratados en cada programa.

Ojalá a alguien le interesen los resultados, para estimular el debate y tener al menos una noción de que piensan los estudiantes de la Universidad de Chile interesados en el tema de la educación en Chile.

Más adelante incluiré un pequeño análisis de los resultados que más me llamaron la atención.

Por fin descubro a alguien más, que entiende y ha escrito sobre el concepto del cuello de botella en las Empresas, siendo el ejemplo particular que doy, cuando hablo de los gobiernos.

Por mientras comparto este video de Shereef Bishay – Open Enterprise: Applying Open Source Principles to the way we Work

Más adelante, voy a comentar este vídeo.

Algunas frases que rescato de esta charla:

Slide 18: “La arquitectura se enmarca dentro de una cultura… por lo tanto representa una continuidad en la cultura y las obras de la sociedad u organización de la cual es fruto”

Me intriga la relación entre la cultura y la arquitectura y como la sociedad influencia aquello que construye, por ejemplo como en la antigüedad, sociedades fuertemente jerarquizada construyeron pirámides y como una sociedad actual cada vez más ágil, diversa y horizontal construye algo como internet.
Me pregunto que tan influyente fue, para Tim Berners-Lee la conciencia social, en el momento que consive el diseño de la arquitectura de una red distribuidad de comunicación universal.

Además recientemente he leído un artículo sobre la Ley de Conway, que que reafirma estas ideas, pues ésta ley plantea :

“la estructura de un producto refleja la estructura de la organización que lo diseñó.”

Me hace pensar, que quizás sin las redes de colaboración a través de Internet, nunca hubiera emergido algo como Wikipedia.

Es interesante ver a partir de la Desde Slide 33, las distintas definiciones de arquitectura de sistemas complejos y como afloran los términos: elementos, conexiones, visión componentes, relaciones, entorno, restricciones, organización, sistema, principios, diseño, evolución, comportamiento, política, etc.
La definición más llamativa es:

“La arquitectura es política. -Mitchell Kapor-”

Es así como se puede entender, que por ejemplo un modelo económico está directamente relacionado a la política y por ende a una o varias ideologías.

Slide 41: “El arquitecto vive en la interfaz entre los ingenieros técnicos duros y la política, y parte del trabajo del arquitecto, es establecer esos puentes políticos”

En el antiguo paradigma en un ambiente jerarquizado, el puente de comunicación y gestión es estrecho y el arquitecto genera un cuello de botella, pues trata de controlar un sistema complejo, que es imposible que domine en su totalidad.

En el nuevo paradigma en un ambiente en un ambiente de colaboración en redes de pares, el puente de comunicación y gestión está distribuido en equipos autogestionados, que son encauzados por lo principios definidos por el arquitecto a partir de interpretar (traducir) la conciencia del sistema y mediante retroalimentación constante, el sistema verifica que las prácticas sean acordes a los principios.

Slide 53: “¿Para qué necesito una arquitectura?¡Para controlar la complejidad! Los sistemas son complejos y dinámicos… Idealmente una arquitectura es homogenea y desaclopada.”

Cuando yo hablo de una comunidad siempre pienso en un sistema complejo y dinámico, por eso creo válido los elementos nombrados a tener en cuenta en una arquitectura:

• Gestionar la Complejidad.
• Comportamiento funcional.
• Comportamiento emergente.
• “ilities” características sistémicas (no funcionales).

Slide 60: ”Los arquitectos trabajan en satisfacción al crear nuevas soluciones y los ingenieros en general optimizan soluciones existentes”

Esto tiene mucha relación con el énfasis cuando se habla de innovación
en ser eficaz por sobre ser eficiente. Por ejemplo cuando hablamos de temas energéticos si hablamos de eficiencia significa más de lo mismo.

Slide 94-95: Finalmente la parte que más me interesa rescatar de esta presentación y
lo que me motivó a revisarla, es el tema de las herramientas cognitivas del arquitecto y tiene mucha relación con el artículo anterior, donde se habla del paso de lo local a lo global.

Lamentablemente por tiempo el señor Barroux no alcanzó a abarcar el tema de taxonomía de sistemas, pero de la parte de preguntas destaco:
¿Como calcular la complejidad de un sistema?

Slide 106-107: ”La complejidad de un sistema crece exponencialmente en función de su tamaño, cantidad de componentes humanas y relaciones de información”

El potencial de las comunidades y la problemática actual:

Entropía social: es la medida de diversidad e interconexiones existentes en las personas relacionadas con una comunidad.

Desde mi perspectiva la entropía social es el potencial de la comunidad, pero a la vez es la fuente de su complejidad.
Hoy en día veo, que el desarrollo de diversidad (conocimiento, habilidades, experiencias, personalidades, motivaciones, compromiso, etc.) y el explosivo crecimiento de conexiones entre personas a través de Internet, a sobrepasado los modelos de gestión de la complejidad tradicionales, asociados a los sistemas sociales y políticos, comúnmente basados en las jerarquías y el control.
Es por eso que actualmente, sistemas como el educacional y el político están siendo fuertemente cuestionados, porque no han sido incapaces de adaptarse al aumento exponencial de la entropía social y ésta inamovilidad yo pienso tiene múltiples causas:

• Existe incapacidad de entender el problema y desarrollar soluciones.
• Existe una inercia social que refuerza nuestro comportamiento.
• Existe miedo al cambio, pues no hay un plan de gestión del riesgo.
• Existe miedo a caer de una gestión pesada, a una caótica, es por eso mi interés en estudiar el movimiento ágil, que es una síntesis de este problema.
• Existen grupos económicos y políticos muy poderosos, que perderían su rol y su posición en una comunidad gestionada de manera distribuida.

Una de las características de este “nuevo paradigma” es entender y explotar el potencial de las redes, para resolver problemas complejos y nada mejor que esto, es escuchar la explicación de este fenómeno, desde uno de los precursores de la neurociencia en Chile, el profesor Francisco Varela.

Entrevista informal, pero muy didáctica de Eric Goles a Francisco Varela, Santiago, Mayo del 2000.

Primera parte

De esta parte de la entrevista rescato las siguientes frases:

“Hay un mensaje que todo el mundo debiera comprender, que esa historia del antagonismo o dualidad mente-cuerpo se acabó, que eso es puramente un reflejo adquirido, que desde el punto de vista científico, filosófico y cultura, no hay manera ni ninguna razón para confundirlo.”

Rescato el tema de la falsa dicotomía entre mente-cuerpo, pues antes he hablado de una falsa diconotomía en la forma que entendemos elementos de nuestra sociedad, me doy la licencia de hacer esta inferencia, a partir de la siguiente analogía que hace el prof. Varela en la entrevista:

“Transpongamos la discución a una metáfora social, tu puedes decir, el fenómeno de ¿Qué es Chile? o ¿Qué es Francia?, sin duda es algo, porque “la Francia”, puede ir al comercio, hacer las guerras, tiene toda una historia, fenómenos culturales, por otro lado, que es “la Francia”, uno no la va encontrar en ninguna parte, encuentra “la Francia” donde: cuando los franceses se juntan a conversar.
En los pelambres, los corredores, los acuerdos, en las promesas, esos agentes humanos, esas redes sociales, en ese tipo de interacciones de redes sociales, generan este fenómeno que llamamos “la nación Francesa”, que ojo: no es una cuestión inexistente, porque existe “la Francia”, por otro lado no está en ninguna parte, nadie la va a ubicar en el cajón o en un depósito a la salida de París.
Con la historia del sistema nervioso es algo muy parecido, sea la mente lo que nosotros experimentamos como nuestra mente, es como “la Francia” existe sin duda, yo te digo: buenos días Eric. y tu tienes tus preferencias, tus deseos tu recuerdos, todo.
Sin embargo nada de eso tiene una encarnación concreta, como no lo tiene “la Francia” lo que no quiere decir, que no exista.”

Para mí que he estado estudiando el fenómeno de trabajo en redes colaborativas, este nuevo efoque del profesor Varela, me abre una gran ventana y un prisma distinto para abordar los problemas y potenciales, asociados a éstas.
Yo comparto plenamente la definición de redes sociales de Varela: Que es la interacción natural entre las personas.
Por eso cuando actualmente, se reduce y simplifica erróneamente este fenómeno a las herramientas como Facebook, Twitter, etc. se pierde completamente el significado y es por eso que trato en este blog no utilizar el término “redes sociales”.

“Pero la gracia ahora es que cuando miramos un fenómeno social, uno tiene una idea, porque uno ve a la gente que conversa, uno ve como se negocian las transacciones, entonces es un poquito menos abstracto de imaginarse como, de estos actores sociales que son chiquititos, locales llamemoslo, emerge esta cosa grande, que es un país.
Entonces la novedad, y estes es el mensaje de novedad en la parte científica, es que recientemente hemos podido tener idea de como pasa eso mismo esas reglas de pasaje entre lo local, lo emergente y lo global en el sistema nervioso.”

Este para mí es un punto muy relevante para entender los fenómenos sociales, porque nos da una pauta de como pasar de lo micro a lo macro.
Los concepto de “reglas de pasaje”, yo lo relaciono con la definición de los “principios asociados a un proyecto colaborativo” y “los códigos de conducta”, el primero nos permite encauzar el trabajo de la red y el segundo nos permite disminuir las fricciones dentro de ésta.

“Pero hay otras partes del sistema nervioso, que se ponen activas por ejemplo cuando yo me recuerdo de que días es hoy, que relación puede haber entre el ojo y ese recuerdo, bueno uno está por aquí y el otro está por acá, en el sistema nervioso, ¿Como se ponen de acuerdo?
¿Como conversan? Bueno es la idea, de que en el fondo entran en armonía literalmente, porque oscilan, hay una actividad eléctrica, que es lo que es propio del cerebro, su lenguaje y en esta oscilación entran como una sincronía, muy exacta, muy precisa y esa sincronía es casi, como al sintonía entre instrumentos musicales.
Porque ahí también hay unas oscilaciones, que se ponen en alineamiento unas con las otras.
Entonces ese principio de sincronía, es como la regla, es como la ley que nos permite pasar, de estos actores chiquititos, de lo local, los que ven, los que hacen movimiento, los que tienen que ver con la emoción, los que tienen que ver con el recuerdo, la postura. Se ponen de acuerdo, por decir así, a través de este sistema de las armonías oscilatorias. Y lo que resulta, este emerger, es tú, yo.”

Para mí me resultó difícil entender, que podría corresponder a
ese “sistema de las armonías oscilatorias” esa “música” en los fenómenos sociales, hasta que comprendí que corresponde al rol que cumplen nuestras motivaciones, nuestras emociones, nuestros intereses, es decir todo aquello que creemos “irracional” es la música que nos permite explotar nuestro potencial, cuando trabajamos en redes sociales.

“Este conjunto armónico que es la totalidad mente cuerpo, se desarma literalmente, sobre otro descubrimiento genial, que esta armonía intrínsecamente, se pega y luego se despega de sí misma. No es una tendencia a quedarse pegado, sino porque seríamos como los catatónicos.Intrínsecamente se desarma para pasar a otra música, que le permite al organismo, a tener la fluidez de la vida.”

Esta visión es muy interesante, entender la fluidez de la vida y que se puede aplicar directamente en el fenómeno social, como algo dinámico, en constante cambio y adaptación.

Veamos como interpreta Varela el pensamiento reduccionista sobre el tema:

“El reduccionismo quiere decir aquí, tome usted neuronas, póngalas un poquito aquí un poquito acá, conéctelas de alguna manera y ya tiene lo que emerge, una mente, un sujeto, un yo.
Ve te podemos reducir, el efecto del yo, a esta actividad, de los efectos locales. Ese razonamiento es un razonamiento, que otra vez es un reflejo de lo reduccionista, que todo lo quiere reducir a propiedades, de las partes más chiquititas, eventualmente de la materia pura. Que de la observación, ¿Por qué? Ahora, este es un punto delicado, pero sumamente claro una vez, que uno lo entiende, haber si lo vamos a poder hacer pasar.”

Es mismo reduccionismo es el que veo por ejemplo en la Economía actual, que generalmente ha menospresiado la importacia de la microeconomía.

Segunda Parte

“Lo bonito de este concepto del pasaje entre lo local y lo global y volvamos al ejemplo de los ciudadanos Chilenos o “los ciudadanos de la Francia”. Es cierto que son los ciudadanos, los individuos, los que compran, los que discuten, los que conversan.
Pero ojo, al mismo tiempo, esta cosa inefable, que es “la Francia” o Chile, tiene un efecto sobre ellos, es decir la causalidad, es una causalidad que digo yo es: “de abajo para arriba, porque somos los agentes los chiquititos, que constituimos una nación, pero al mismo tiempo, hay una causalidad de arriba hacia abajo, porque el país nos da puntos de referencia, nos da restricciones, nos da contexto, que son muy importantes, porque tu no levantas de la misma manera, en un país que está por ejemplo, medio depre o en un ambiente medio moroso, o en un país, que está en otro estado de ánimo, que tiene circunstancias locales muy particulares, que son propias del Estado, por ejemplo, que hay una crisis económica.
Entonces eso muestra, que es la gran belleza de este concepto de lo local y global, que se aplica en muchas partes, pero se aplica muy claramente, en el fenómeno mental, que otra vez van a romper este mito de la dualidad, entre la mente y el cuerpo.”

Ya he escrito sobre este fenómeno de la interacción de abajo hacia arriba y arriba hacia abajo y más adelante en la entrevista explica como la idea “errada” de que el cerebro era como un computador, era demasiado reduccionista, como para explicar los fenómenos de la mente.
Lo mismo he visto que ha pasado en los fenómenos sociales, basados en modelos reduccionistas como los sistemas políticos y económicos, que se han adoptado por tratar de controlar las redes de interacción social, adoptando principios como la jerarquía, la eficiencia, la selección mediante la competencia, que a corto plazo han logrado resultados, pero a largo plazo nos llevarían a un colapso, pues estos sistemas son malos para adaptarse a la fluidez de la vida y la humanidad de alguna forma está conciente, que necesitamos aprovechar el potencial que obtendremos cuando nuestras organizaciones sociales evolucionen a redes de trabajo colaborativas, para desarrollarnos en un contexto de constante cambio de nuestro entorno.

“… entonces la noción, de que la mente y el cuerpo están separados es falsa, por la dirección ascendente y por la dirección descendente. Y en ambas dos, tenemos muy sólidas evidencias hoy día y eso es un concepto, que es muy importante que la gente se acustumbre a pensar, que esta idea de la dualidad, no sólo es inútil, porque va contra lo que somos sino que además, les impide apreciarlas posibilidades, que hay ahora de trabajar en la relación, entre los dos y que no hay contradicción, si no que están digamos el destino, hace que sean simplemente la misma cosa, pero mirada a dos niveles de emergencia distintos.”

Esto esto tiene directa relación con lo que escribí alguna vez a los revolucionarios de turno, que separan al Estado y los ciudadanos, como si fueran 2 cosas distintas y pienso es inútil hacer esa diferencia.

Tercera Parte

“lo que asociamos a los computadores, es lo menos interesante que necesitamos para tener inteligencia en un sistema natural, la inteligencia artificial lo muestra claramente, que la inteligencia en realidad es una inteligencia mucho más fuerte cuando es tácita, cuando es activa, cuando viene de la manipulación sensoremotriz, del ambiente.
Eso es mucho más importante, que va a reconocer todas las palabras del mundo, va a conocer todas las reglas de los juegos de ajedrez, eso es una  ”inteligencia periférica” menor, la verdadera raíz de la inteligencia de los seres vivos, es estar en el mundo y manejarse en el mundo, eso es pre-conceptual es pre-lingüistico, eso en realidad es un mensaje, para nada trivial.”

Este ha sido un nuevo mundo que recientemente he ido explorando, el de la Computación, gracias a esto puedo tratar de interpretar a que se refiere Varela con diferenciar entre una “inteligencia periférica” y “una de los seres vivos”. Lo que llama Varela “inteligencia periférica” tiene relación con lo que yo pienso las capacidades de una máquina de Turing, que básicamente es una máquina capaz de seguir 6 instrucciones, con las que en teoría podríamos solucionar infinidad de problemas. La verdad es que aún no he explorado en profundidad estos conceptos y claramente me revelan problemas que escapa de mis capacidades.
Lo que si tengo claro, es que el juicio que hace Varela de decir que una inteligencia es menor a otra, es un error. Lo más razonable es entender que ambas inteligencias son distintas y por su enfoque unas resuelven mejor un tipo de problema, que otras. Es como decir que una GPU es mejor que una CPU, cuando lo importante es reconocer que son distintas, porque fueron diseñadas para tareas distintas, una es mejor para hacer calculo en paralelo y la otra otros tipo de operacionaes. Lo mismo con el cerebro humano, evolucionó para relacionar cosas, encontrar patrones, crear, aprender, adaptarse, etc. No es que sea mejor que un computador, pero claramente es más útil para los seres vivos, por algo nacimos con uno “out of the box”
Además hay un fenómeno extra, que para mí aún es un misterio, el de la cooperación humano-computador, creo que este tipo de herramienta nos está abriendo otra forma de desarrollarnos en el mundo, por eso mi interés en estudiar el cuarto paradigma de la ciencia.
Cuando habla del fenómeno evolutivo de la mentes:

“Un fenómeno de creatividad inmanente a la genetica y a las capacidades de desarrollo de un grupo animal, enormes recursos en la cooperatividad, eso creer que la evolución es una pelea, de la sobrevivencia del más apto, bueno cada vez hay más evidencia, que la sobrevivencia del más apto, es el que es el más apto a cooperar y que las invenciones colectivas, que por definición tienen que ser tolerantes, tienen que ser diversas, queno pueden ser cortadas, por el mismo corte, son las más fuertes, son las que más han dado, por ejemplo transformaciones de los primates es evidente, es como rehacerse el cuento de la evolución, otra vez y que la mente no es por lo tanto un fenómeno estrictamente, que está destinado a reflejar, tal o cual condición del mundo, es también un juego de la evolución, todo esto es algo muy lúdico.”

Siguiendo con la metáfora de la redes sociales, nos dice la importancia de la diversidad en el desarrollo evolutivo del ser humano, esa diversidad es un de los elementos más importantes de lo que yo llamo entropía social.